很多人进博物馆，一定会逛到最后的文创商店买买买，要么有设计感的，要么实用的，总要买点什么回去，才算博物馆之行圆满。
  那么，如果买一件5000年的良渚文化周边，你会买哪种呢？
  比如，这一组基本款：矿泉水，钥匙包，帆布袋，你会不会买？
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  这只良渚玉鸟台灯，还是比较美的，就是设计师定价有点狼，要500块——
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  卡哇伊手机壳了解一下？
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  逛博物馆之必买系列，本子，袋子，文艺范儿——
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  给小朋友设计的良渚遗址导览手册，很Q——
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  复古又烧脑的拼图——
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  上面给大家看的这些周边，很可能会出现在6月即将重新开馆的良渚博物院文创商店，它们，都来自一个刚刚结束的文创大赛——
  经过4个月的征集，由杭州良渚遗址管理区管理委员会主办，北京大学考古文博学院承办的“源流·良渚文化遗产创意设计专项赛”上周末收官，55件入围作品，由终评专家现场评分决议，三大系列：视觉标识设计、日常生活设计、知识传播设计，最终评出了20件获奖作品。
  很多人都关心视觉标识设计，也就是良渚古城遗址logo，最终选了哪个。考虑到申报世界文化遗产及国际化推广的远期图景，主办方慎重决定视觉标识设计组一等奖（即中标奖）空缺，留待资深设计团队后期深入打磨，以呈现良渚文化最为经典的品牌形象。因此，主办方决定在原有4名优秀奖的基础上增设1个名额，最终颁发5名优秀奖。
  日常生活这一组也同样，一等奖空缺。专家评委们认为，一等奖作品应具备引领社会公众深入认知良渚文化的属性，以喜闻乐见的形式传播良渚古城遗址的突出普遍价值，而入围作品均尚有提升空间。主办方讨论后决定：日常生活设计一等奖空缺，并在原有4名三等奖的基础上增设2个名额，最终颁发6名三等奖。
  那么，这些获奖的生活用品类文创产品，会不会投入生产？
  最新消息是，正在精心改陈的良渚博物院，将于6月重新开馆，而大赛颁奖典礼将作为开馆系列活动的重要环节。同时，大赛的部分优秀设计也将投入生产，成为博物馆文创商店的亮眼产品。
  记者全程参与了初评打分和终评评审，这几天，翻看这些脑洞大开的周边设计，记者和专家们都发现了一些有趣的事，也有一些尴尬的事。
  图片良渚博物院
  logo是最难设计的，因为人们会赋予它很多含义。接近半数设计师利用了“良”、“玉”、“器”、“国”等字体的变形，并与良渚标志性的玉琮形态相结合。而作为娘家人，无论是一条鱼，还是一只眼睛，良渚考古专家一眼就能看出，它是不是良渚的鱼，眼睛是双眼皮还是单眼皮，有没有眼角，以及……各种bug。
  很多设计师用了“良”字的变体，还有人给动画的男主取了“小良人”、“阿良”的名字。乍看我们会觉得挺好啊，“良”字又点题，但浙江省文物考古研究所研究员王宁远一针见血：“很多人在弄这个‘良’，有点奇怪。其实良渚最关键的是‘渚’，是地形，是整个良渚城，意思是水中的小洲，是可以住人的，懂的人会懂。”
  没错，80多年前，良渚遗址的发现者施昕更先生就在考古报告中解读过：渚者，水中小洲也；良者，善也。
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  初评时，有一个logo的主体形态是一枚红色方形印章，阴刻了一个兽面纹样。浙江省文物考古研究所研究员方向明一眼看出其中的bug：“这个纹样不是我们良渚的兽面纹，是江苏出土的玉琮纹样。如果作为我们的logo，岂不是长他人志气嘛。”筛掉后，他想想觉得有点可惜：“如果设计师设计时候换一个纹样，说不定我就选了（笑）。”
  生活用品设计的投稿是最多的。
  一双筷子，设计师还寄来了实物。看起来很普通，但王宁远一摸：“你看，筷托，用了玉鸟造型，筷子头上，是琮式管啊，这个蛮好的，如果材质选的好，会很漂亮。”看来，设计师做了一番功课。
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  还有一个鱼形u盘，大家也觉得好看又实用：“只有我们知道这是良渚的鱼！”王宁远笑了起来。
  说完，钱报记者身边坐着的何春寰——曾任台北故宫博物院博物馆商店与餐饮服务总经理，管理院内的六个商店与三个餐厅，她马上给出了实质性的建议：“这就牵涉到商品包装，u盘需要一段文字叙述，它的灵感源自哪里，中英日都需要。”
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  但有一些设计，脑洞是开得很大，确实也很接地气，但专家们反而有点坐不住了。
  初评时，一条男士“内裤”在大屏幕上“啪”一放，大家一阵尬笑。
  设计师把金色的良渚神人兽面像印在了一条深灰色单色内裤侧面，半包大腿到臀部位置。
  还有一只折叠杯，做成了内圆外方的玉琮形状。
  “这么方，怎么喝呀？”
  大家笑。
  浙江省文物考古研究所研究员赵晔一开始以为是垃圾桶，“这个有损良渚形象，玉琮的形状其实很难做的。”
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  然后，讨论的高潮来了——
  一只多肉植物的花盆，是个套盆，外面的方盆用来盛水，外方内圆，显然用到了玉琮造型。看起来没什么问题，还蛮小清新的，但专家们却围绕着它讨论了半个小时。
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  “我本人非常反对大量套用形式，而没有深入思考形式后面的必要性。一个简单的花盆，简约漂亮好看，为什么一定要加一个玉琮外形呢？”SGDA深圳市平面设计协会副秘书长曾令波说。
  另一位专家补刀：其实多肉本来就不用浇水，设计多此一举了。
  王昀，中国美术学院文创设计制造业协同创新中心主任、工业设计研究院院长，他从设计的角度道出了尴尬的原因：
  本来古人用的器物，和器型之间是有天然关系的。现在只取其形而忽略其用，逻辑关系发生了变化，没有使用场景，性质发生了变化，当然会觉得别扭。
  “我完全同意。”何春寰举了一个大家非常熟悉的文创产品：“朕知道了”纸胶带，这恰好是她在任时开发的爆款，同样很接地气。
  何春寰经常在香港、台湾看礼品展，那里参展的台湾厂商是第一流的，中意的厂商就请他们加入，她看到了一个厂商，专门做纸胶带，而且经常用常龄化、口语化，或者报纸上常用的俚语，来做一些纸胶带，很诙谐。何春寰给他们看了一本台北故宫曾做过的展览手册，叫“知道了”，专门讲以前皇帝朱批奏折的材料，皇帝就签“知道了”。厂商就有了创意，把“知道了”和“朕”连在一起。
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  “事实上这件商品不是这家公司提的最重要的——他们提了一百多件产品，可是也是因为美丽的误会，这件作品就成为了爆款。可是我来杭州，就看到浙江有一个纸厂，把它做成了卷筒卫生纸。”
  何春寰一笑，“这就是度的问题，如果是高级的诙谐，大家接受就非常好，如果做成卫生纸，‘朕知道了’这件事情的本意就不对了，每个人都是朕，每个人都可以过一把皇帝瘾？那就过于诙谐了。但如果说这样的东西（‘朕知道了’卫生纸）在一般的百货公司卖，我认为无所谓，但一定不能是博物馆，因为博物馆是文化交流最后一道底线，这一关我们必须守住。”
  何春寰说，有一些文创，看起来萌萌哒，却失掉了对文物的敬畏与敬仰，违背了文物的原意。
  比如，有一阵人字拖很流行。有厂家把清代宫廷画家丁观鹏的罗汉图设计在拖鞋上，书画处的研究员就跟何春寰提出，这是对宗教人物的不敬。
  “一个皇室的用具，设计师一定要把它‘摁到地上’，这就把原本应当放在最高处的标准，以及等而次之的评断与秩序，弄乱了。”她直言不讳。
  何春寰在哥大念书的时候，第一堂课就是“high art，low art”，“到底艺术有没有高低之分，当然有。
  那谁来判断呢？
  过去是君王，现在如果为获取大家关注而卖萌，放弃文化的高度，那太可惜了，我们很多东西需要自我提升与约束一下。”
  钱报记者曾经在一次解读良渚图像元素的报道中提到过，在杭州，很多花坛、花盆、立柱、桥墩上都借用了5000多年前良渚人的玉琮和神像，但，要么鼻子和眼睛反了，要么出现在垃圾桶上，要么神像去养花了。
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  京杭大运河杭州武林码头停靠的游船上，雕刻着大大的神像特写。初看是没问题，但细看，这神像有点粗制滥造啊。
  前几天，良渚博物院的一位专家路过西湖边，在揽月楼附近，看到几只花坛——
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  你或许已经认出来了，花坛脸上是良渚神像，但是，神人的眼睛没有了。“这是最大问题。至于外形的变化，比如两节高度太小，下端有凹槽，上面没有，比例就失调了，是设计上的事了，可以吐槽，但也不算硬伤吧。”
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  标准版是这样的
  当然，有些景观设计师还是做了一点功课。
  这位专家继续逛，逛到孤山方向，又发现一个花坛——
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  哇，这绝对是良心产品啊！
  “纹饰细致，原型是寺墩M4的琮，上下两节L尺形纹饰。”专家说，设计师连“眼角”都考虑到了，表扬一下。记者来科普下，5000年前，“基本款”神兽的大眼睛，中间是重圈，两侧有侧角及螺旋线旋转，好像是眼眶里带眼角的重圈小眼。
  估计，这只花坛设计的时间可能比较早。
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  往好的地方想，说明良渚人确实是中国最早的原创设计师，他们的审美到现在也没过时。
  但另一方面，作为“自家人”的良渚考古专家有时候蛮伤心的，他们每次经过看到一些歪曲、篡改，或者场合不对的神像或者玉琮，都屏不牢要吐槽一番。作为良渚出土玉器的唯一线绘者，方向明就在杭州大街小巷拍过很多山寨版和不知所云的良渚文创，几乎可以做一个相册了，“每次我看到遍布杭州城的这个灯柱座，把鼻子安在神像的脑门上，就有一种想拗断让他们重生的欲望。”
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  “形态和形式，随意套用，这不是一个好的事情。神像的纹样，本来是用来祭祀的，现在变成了垃圾桶，或者养花的，就有点过了。文创，哪怕转化，要适当尊重原来的主题内涵。”王昀说，对于文化类的产品，中国人的生活方式和传承，核心是礼制，所谓藏礼于器，
  “因为有‘礼’，才会有背后的生活关系和脉络，才会得到文化传承的教育、教养或者修养，才会显得‘正’。中国人讲‘制’，是‘形制’，这个关系被剥离后，本身器物载道的功能就被表面化了，就所谓‘形而下’了，这对我们设计研究或者文化推广来说，需要警惕。”
  最后，我们来看看良渚文创大赛的获奖作品，哪件有可能成为爆款？
  源流·良渚文化遗产创意设计专项赛获奖作品
  1视觉标识组
  一等奖
  （空缺）
  优秀奖
  （5名）
  0101：良渚故国
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  0102：良渚古城遗址
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  0103：渚上
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  0105：良渚古城遗址视觉标识设计
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  0107：源
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  2日常生活组
  一等奖
  （空缺）
  二等奖
  （2名）
  0209：古“纹”今用
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  0223：良渚·嵌木梳
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  三等奖（6名）
  0203：玉箸
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  0211：“方圆之间”榻榻米的小茶几改良设计
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  0213：“考镜源流·以故为新”手机壳
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  0218：轻灵首饰套组
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  0222：神人兽面折扇
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  0224：良渚缘
  图片丝巾
  3知识传播组
  一等奖（1名）
  0311：《良渚国的童年游戏：玉器连线、纹饰描红》
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  作者说
  一组，采用干净、明了的线稿风格，交给观众一张几近“白纸”的设计，让大家自己用笔发掘、探究其中的良渚秘密；另一组，将良渚最著名的“神徽”、“鸟立高台”这类玉器上的纹样，以及陶器上非常有趣的良渚小动物纹饰放大、标注出土地点，做成了可供描红的纸媒互动海报。
  二等奖（2名）
  0308：良渚沙画设计
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  这是高分作品，作者用沙画来诠释良渚古城遗址的曾经、现在和将来，非常细致，能看出做了大量功课。
  0316：玉源·玉和·玉缘
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  作者说：
  玉源：良渚文化代表了远古时期中国玉器制作工艺的最高峰，还是中华五千年文明的起源地与实证地。
  玉和：产品采用良渚特有的玉器外形作为基本元素，通过设计组合形成完整的玉壁形状。具有鲜明的良渚文化特征，代表了“天圆地方，玉美人和”的中国传统思想与美好愿望。
  玉缘：高度概括的图案形象，多重材质与功能的设计，更加符合现代人的使用习惯与审美情趣。古为今用，血脉相连，传承与创新，发挥良渚玉器文化在当今的中国文化价值，具有更强的现实意义。
  三等奖（4名）
  0310：《良渚博物院少儿版图册》
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  作者是一名爱逛博物馆的设计学学生，这是她的毕业设计作品。她说：
  正在重新布展、即将对观展开放的良渚博物院，承担了良渚申遗的使命重任——然而这样就意味着，对于大众，特别是少儿来说，会相对更为晦涩、有距离感。
  因而，这份图册及相应的周边产品，具备了改善博物馆中的携带小孩的家庭观众观展体验的文化内涵。图册中涉及到的展厅内容及互动游戏，已与最新布展的状况结合；出现对白语言、关注点等，皆为通过在毕业论文阶段，调研真实的观众梳理出的要点，希望以此丰富小朋友在良博院的体验。
  0320：“古国遗韵之国宝重生”
  良渚文化剪纸系列邮票设计方案
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  0309：良渚文化卡通条漫
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  作者说：
  以大家都喜爱的卡通方式来诠释了良渚遗址的前世今生，从良渚遗址的区域，发现，生活等等。从最初的发掘验证到最后的国家支持关注，申请世界遗产文化。
  采用了最适合手机观看的条形漫画模式来绘制，适用于公众号等平台的传播和推广。
  https://mp.weixin.qq.com/s/qmnPAiVpv-cAaaY25UtgPg