金天目盏（含盏托）
  佛教起源于二千五百年前的印度，于两汉之际传入中国，经魏晋南北朝近三百年的演化和发展，至隋、唐完成本土化。期间，从三世纪至六世纪上半叶，佛教又经中国东南沿海、或经朝鲜半岛二条路线陆续传入日本。公元六至九世纪，日本曾4次派出遣隋使及19次遣唐使，前来中国求法并学习先进的文化和技术。这时的中日文化和经济交流十分密集，规模空前。随着来华日本官员、僧侣的回归，中国高僧鉴真大师的东渡，中国佛教及佛教典籍的流入，遂将日本佛教发展推向高潮。
  唐开元年间，印度僧人善无畏（汉名）和金刚智（汉名）将当时印度的纯密系统地传入中国。其中，善无畏传入密宗的胎藏界密法，金刚智所传为密宗金刚界秘法。金刚智的弟子、西域僧人不空在中国进一步弘扬了密法。长安青龙寺高僧惠果依止不空受金刚界密法，又从善无畏的弟子玄超受胎藏界密法，并融会二法，倡立“金胎不二”学说，高僧惠果成为中国佛教密宗发展的重要人物。
  恰逢其时，日本高僧空海作为日本第十六次遣唐使成员，于公元804年5月抵达中国。在长安，空海拜惠果高僧为师，虔诚地学习真言密教。在青龙寺，惠果不仅传授给空海胎藏界和金刚界两部密法，而且还教授梵文，使空海成为日本历史上第一位学会印度梵文的学者。
  在中国获得密教正统的空海，于公元806年8月回到日本，开创了以密教为基础的真言宗，俗称“日本东密”。
  醍醐寺的开创者理源大师就是空海的徒弟真雅的学生。
  醍醐寺座落于日本京都东南的笠取山上，开寺之祖理源大师先在山顶开创了上醍醐，它有开山堂和如意轮堂；后来的僧侣们在山麓慢慢建立起了“下醍醐”，它包括三宝院及庭院，清泷宫拜殿和本殿，相对而立的国宝五重塔与金堂，以及不动堂、观音堂和弁天堂等等。该寺历经千年，成为庭院殿堂齐备、规模宏大的寺庙建筑群，作为日本真言密宗醍醐派的总寺，1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
  现在的醍醐寺依然掩映在群山翠绿之中，但它多了一个重要的建筑——这就是陈列和保存醍醐寺珍贵文物的灵宝馆。
  弘法大师像
  醍醐寺弘法大师像（1603－1867），高83.0厘米，相貌端正，头顶浑圆、天庭饱满，现出弘法大师的活力思想、丰富智慧；坐像直面前方，鼻梁高挺、直达前庭；双眼深邃、眼神炯炯、巡视大千；嘴唇紧抿，施以红润鲜艳的彩绘。坐像左手持念珠，右手握五钴杵；大师结跏趺坐，身着袈裟、覆盖双腿并略盖台座，突显了造像的端庄稳重。整个造像轮廓圆润，线条明快。
  理源大师坐像
  醍醐寺开山之祖理源大师肖像面相温和、端庄，额头宽阔，体现出智慧的容光；造像眉目修长，双眼正视前方，眼神安详，充满睿智；小嘴上弯、施以红彩、显得丰润鲜活。内着僧衣，外披袈裟覆盖全身；造像右手持五钴金刚杵，左手握袈裟一角，表现了大师禅定时的宁静神态。以上二件作品均为日本江户时代人物肖像的经典之作，它不仅体现了日本人物肖像雕塑的艺术特色，也显示出“中国唐代造像”既写实又生动的遗风。
  大日如来坐像（胎藏界）
  大日如来坐像（金刚界）
  醍醐寺大日如来像共有三尊：一尊是面相饱满，双眼微睁、俯视前方，神态祥和的胎藏界大日如来；其头发没有盘髻，而是呈两边下垂形态，为当时日本妇女的发型；造像手掌向上，右手置左手上，二手的大拇指相抵，结禅定印，结跏趺坐，这是胎藏界大日如来的特征。两尊金刚界大日如来，一尊高60.2公分，头发也没有盘髻，发型成“和式”，面相丰盈，衣服朴素，质感自然。如来右手握着伸出在胸前的左手食指，结智拳印，这是密教金刚界大日如来的手印。一尊大日如来头戴宝冠，面相慈祥，结跏趺坐于莲花座上，同样结智拳印；主尊与背后大型舟形背光的颜色和形态给人以强烈的“和式”印象。综合三件大日如来的造型和风格，既可看出其源自唐代长安汉传密教的样式，又体现了日本佛教造像自身的特色，呈现出另一番不同于中国佛教艺术造型的意象内涵。
  如意轮观音坐像
  如意轮观音像，为一面六臂的密宗造像，但菩萨头戴宝冠，双目微开，鼻嘴娇小，面容秀丽。形体优美的如意坐姿，使人感受到菩萨的宁静和慈祥；菩萨右手第一手手臂靠于支起的右腿，手向上托脸，呈现出思惟相。它的造型和风格与上海博物馆所藏的唐代思惟菩萨像不仅形近，也极为神似；此二尊面容和体态极为优美的菩萨像，使人产生如见端丽少女的幻觉，不仅使观者产生强烈的亲切感，更易对两尊神态怡然的菩萨的内在关联产生遐想。
  不动明王坐像
  密宗造像中的明王像，往往头顶火焰，怒发上冲，浓眉豹眼，獠牙上立，神情、动态各异，所以成为佛教造像中最富个性，最具特色的造像。
  醍醐寺不动明王像，眉头紧锁，怒目暴突，鼻翼宽大，紧咬上下齿，发垂右肩、呈红色，袒右肩，戴臂钏和腕钏，现威怒身；右手持剑，剑锋向上，左手拿索；红色透雕火焰纹背光，似火焰熊熊燃烧，更映衬出结跏跌坐于台座上的明王像威猛态势。体现出日本明王的表情和形象，极具夸张和威慑感。
  荻花和鹿屏风
  （图文来源：《上海工艺美术》杂志2016年第二期作者：陈燮君）